修行者的最終追尋是三摩地。入定達到極致 時,他便進入了三摩地境界。他的身體和感官如同 睡著了般在休息,他的心智機能和理智卻如同清醒 著般警醒,他已經超越了意識。進入三摩地境界的 人,是完全的覺察與覺醒。
所有的生命體皆是梵。修行者是平靜的且敬拜 著梵,因為他是由梵而來,從梵呼吸,將融合於 梵。存於他心中的靈性,比一粒小種子還渺小,比 一片天空還袤廣,且涵蓋所有的工作和一切欲望。 於此,修行者進入三摩地境界。當身體、心靈和智 能的運作都已經停止時,那裡沒有「我」或「我的」 感官,就像進入深沉睡眠中。修行者已經達到真正的瑜伽;在那兒只經驗得到覺察、真實和無法言語 的喜悅,有著跨越所有領悟的平靜。心靈無法找到 適合的詞來形容這個境界,亦難以言喻。若拿三摩 地的經驗與其他的來相比,聖賢會說:「不是這! 不是這!」(Neti! Neti!)此境界只能以深沉寧靜 來表述。瑜伽行者已脫離物質世界,融入永恆中。
已沒有知者與被知者的二元性存在,因為他們就像 樟木和火焰般都融合在一起。
瑜伽行者的心中自然湧現商羯羅所吟唱的「靈 魂之歌」。
If Satan is somewhere than God is not there,how can god be omnipresent? 如題，當寂寞充斥時愛如何彰顯。寂寞與愛是互相對立卻又相互的存在，寂寞是對愛抗拒的反應；相反當內心充滿愛，這光會把寂寞吞噬，毁掉並轉化成愛，身邊的事物都變成美好。 氣流無處不在，我們卻感覺不到；但當我們站在風扇面前，我們就能感受到。當我們回歸平靜，在冥想的世
瑜伽透過式子練習，呼吸練習，感官收攝以致專注入定到冥想，進而達到個人和宇宙連結，成為觀者、所見、被觀者三為一體。 ‘’如果心智被欲望之物所捆綁，心就有了束縛；如果心智從卻望中自由，心就得到解脫。‘’在瑜伽時間裡，透過一層一層的循序漸進、自律的進行瑜伽，了解意識是出於惰性或是變性，成為知者、所知者、被知者，蛻變為悅性的意識存在著。
瑜伽是止息意識的波動。在大千世界裏，口耳鼻舌身驅使我們享受著肉體的刺激，享受著快感而不知其真正的痛苦。波動的心靈，構成色彩斑斕的塵世。宇宙萬物亦然，與人類有著不同的形態，卻又有著相同的形式不斷循環的落到這大千世界，直到內心平靜，回到寂靜宇宙。 我一直靜待渴望回歸平靜的每一個心，每一個呼吸都感恩大自然賜予的生命，放下過去，享受當下，相信未來，瑜伽時間是美好的，一直都是。